朱红与李凤霞聊天正聊着高兴，突然陈浩的电话急促地响起，在酒精麻醉中的陈浩没有醒来，朱红看了看号码是陈志朋的，于是划开接听，电话里陈志朋悲切地说：“浩浩，二爷走了。”
“二哥，什么时间走的？”朱红问。
“不知道，发现二爷的时候他已经身体快寒了，坐在椅子上面带笑容，无疾而终。”陈志朋说。
朱红看了看正在酣睡的陈浩，对陈志朋说：“二哥，我们连夜赶回去。”
“好，等着你们。”陈志朋说。
放下电话，朱红换上衣服对李凤霞说：“李姐，我们要连夜赶回陈家庄。”
李凤霞说：“可以，我陪着你上路。”
朱红检查了房车的油表，发现油量充足，于是启动发动机收回外部设备，缓缓离开桑峪村上了京沪高速，天亮下了高速。
沂河北桥限行，朱红沿着滨河大道南行，计划从南桥回沧源县陈家庄。从梦中醒来的陈浩迷迷瞪瞪拉开窗帘，发现车子在移动，起身来到驾驶室。
“怎么回家了？”陈浩问朱红。
朱红说：“二爷昨晚‘溘然离世’了，我接到二哥报丧的电话时你正醉着，叫不醒你，故而我做决定连夜开车回家。”
“应该的，你歇一会，我来开。”陈浩说。
“行。”朱红靠边停车说。
七点左右，陈浩驾驶地球漫游者驶过南湾大桥，在天桥路口向西进入嘉禾集团大楼停车场，罗小虎把车引到专用停车位。
早已接到电话的陈玉伟开车接陈浩夫妇回村，在巷头陈玉伟停车，陈浩与朱红下车直奔二爷停灵的地方。已经穿完寿衣的二爷躺在灵床上，安祥如睡着了一样地躺在那里，面容如生前无二。
儿子陈忠通、陈忠学、陈忠武、陈忠建和陈忠斌兄弟五人跪在灵床左侧；他们身后跪着孙子陈志康、陈志海、陈志超、陈志杰和陈志坤；玄孙陈安生跪堆在爷爷陈忠通身边；女儿陈忠秀、陈忠琳与陈忠娇姐妹三人跪在灵床右侧；她们身后是孙媳王绍芳、蔡小凤、孙兰、孙女陈青花、陈璐静、陈璐珍、陈璐香、陈璐婷、陈露；唯有陈志乾和陈玉虎在部队没有赶回来服丧。
陈浩与朱红夫妻俩给二爷磕头，陈忠通往火纸盆里烧了两张纸。
“浩浩，不哭，你二爷走的安祥，九十六了，是喜丧。”陈忠通说。
古代的喜丧标准是比较高的，需要达到“全福、全寿、全终”的标准。全福就是后代能够继续繁衍子嗣、家族兴旺，另外家族发展也比较繁荣，长者有着比较高的声望，对于很多人来说想要达到这样的条件并不容易，一般只有在大家族当中才能实现。
现代社会随着医疗技术的进步和生活水平的提高，人们的平均寿命大大延长，因此对于“喜丧”的年龄要求也相应地提高了。一般来说，九十岁或以上的老人去世，更容易被视为“喜丧”。
但是要注意的是仅仅年龄达到九十岁以上，并不足以构成“喜丧”的全部条件。还有另外两个条件也很重要，可以说是缺一不可。
第一个就是要子孙后代人丁兴旺，并且后代还基本都是健在的。就是老人年纪大了，但是后代却都是很健全的，没有那个子女，或者是后辈发生什么意外而早逝的。
在传统观念中，家族的繁衍和昌盛是非常重要的，因此，如果逝者的子孙后代都健在而且生活幸福，那么这也会被视为一种福气，总之就是在过去一般把子孙后代的状况，也被视为是判断“喜丧”的重要因素之一。
第二个就是老人去世的方式，如果逝者在生前基本没有生病，也没有被什么病痛折磨，一直都是生活能自理，也不需要别人照顾，更没有给子女后代增加什么麻烦和负担，就是突然就去世了的。在民间，一般把这种“无疾而终”的老人视为是有福之人。
相反，有些人即便是寿命很长，活到了九十几岁，但是如果在很早以前，就常遇到各种疾病的折磨，比如常年卧病在床上，还需要家人来照顾等。而这样即便是他们的寿命在长，去世了也是不能算是“喜丧”的。
另外在过去，民间还有一种说法，就是有些老人如果是平时为人正直，经常做好事，品德也好，并且获得了村民的尊敬，那么这样的老人如果八九十岁以后才去世的，也能算是“喜丧”。
其实在我们的身边，真正能算得上喜丧的人是少之又少的，因为要同时满足这三个条件的话，还是有点难度的。即便是如今生活水平和医疗水平提高了，人的平均寿命越来越长了，但是真正去世了称之为“喜丧”的却并不多。
如果哪个老人去世了被称之为喜丧，在周围村子里肯定是大新闻，不少人都会赶回来送老人家的最后一程。
在传统意义上，办丧事总要是十分悲伤的，一家子的子孙儿女都要穿上白色的丧服，布置灵堂，接受来来往往的亲朋好友的吊唁。
丧事上，要营造出一片十分悲伤的气氛，子孙不仅要披麻戴孝，而且还要“哭丧”，一定要哭的真诚哀恸，甚至有的人家还会请专门的“哭丧人”去营造葬礼上的气氛。
但喜丧的承包却跟传统丧事不太一样，不仅没有那么悲伤，相反还会营造出喜悦祥和的氛围。
首先子孙不需要全都穿白色丧服，而是可以穿自己的衣服。甚至也不需要哭丧，而是用平和的态度告诉大家家中老人去世的事情。
同时灵堂的布置，甚至也不需要像传统一样全是白色，而是可以加入一些彩色的元素。如果这位去世的老人十分“全福”，子孙后代也发展的非常好，也会将灵堂布置成红色，来显示出“喜”的特色。
“喜丧”并不悲伤，一位老人在世时没有受到太大痛苦，去世后子孙后代孝顺并且有美好的发展前程，可以说已经是十分圆满了。
“喜丧”跟“老丧”是有很大区别的，一位老人不仅自身德行要好，而且子孙也要好，才能被称得上是喜丧。而办喜丧也不像传统丧事那么悲伤，整体气氛是比较轻松祥和的。
二爷陈怀礼出殡的这天，陈家庄数百人前来送老爷子最后一程，傻子孙广福举着纸马跟随送葬的队伍。
老爷子入土为安这天晚上，槐花岭的梅花鹿嘶鸣不断，不食草不喝水，老人生前养的老黄狗也不见踪影。
是夜零时以后，风云突变，天空飘起瓢泼大雨，天亮后天边挂起彩虹。
堂爷陈怀仁说：“二哥和老黄走了，我成了‘孤家寡人’，陈家‘怀’字辈就剩我一个了。”
二爷出殡以后，陈浩来到卧虎岭，已经退休的何香陪着孙广安义务在卧虎岭看门，他们与孙广福住在一起，在院子里养了一窝狼犬。
多年未见陈浩的大黄还认识陈浩，伏地摇尾欢迎陈浩，陈浩高兴地摸了摸大黄的头，随后陈浩用手一指岭上，于是大黄带着“窝子狗兵”巡岭去了。
何香做饭的时候，大黄叼来一只肥野兔，何香赏了它一只剥洗干净的兔腿，并告诉它找主人傻福回来吃饭，似听懂人话的大黄叼着兔腿出去了。
快吃饭的时候傻福与大黄回来，傻福兜着一兜鸡蛋，嘴巴还含着一些辣椒，憨憨的笑着，把鸡蛋和辣椒交给嫂子何香。
孙广安对放下东西的孙广福说：“傻福，去把大爷喊来喝酒。”
“嗯。”孙广福答道后领着大黄转身走出院子。
何香刚刚把饭菜摆好，孙广福引领陈忠通到来，孙广安说：“大爷，屋里坐。”
“嗯。”陈忠通应了一声后说，“我先洗洗手。”
陈浩问陈忠通：“大伯，二太爷已经驾鹤西去，我四个叔对老祖宗的遗产如何看待？”
陈忠通说：“遵从他的遗愿，钱捐给村里福利基金理事会，也算是‘人过留名，雁过留声’吧！”
“三叔和四叔没有异议吧？”陈浩又问陈忠通。
陈忠通说：“他们也想为儿孙留下好名，没有什么异议。”
“好，留下千万财富不如言传身教。”陈浩说。
“兄弟，咱们和什么酒？”孙广安问陈浩。
陈浩说：“黑哥，喝我拿来的肖尔布拉克酒。
肖尔布拉克酒在XJ酒文化中占据着重要的地位，其名字在蒙古语中被赞誉为‘圣泉’，在哈萨克语中被称为‘碱泉’。这款酒以XJ独特的气候和水源为基础，选用优质的高粱、小麦、玉米、豌豆和大米为原料，采用传统的‘老五甑’工艺精制酿造而成，这酒酒液清澈透明，香气持久，口感醇厚且余味无穷。”
“行，尽管XJ的葡萄酒享誉全球，但这46°酒同样备受欢迎。”孙广安说。
陈浩说：“古城酒也不错，是XJ的一款历史悠久的名酒，承载着深厚的文化内涵。
它以优质的大米、小麦和高粱为原料，采用传统的固态发酵和蒸馏工艺酿造而成，经过长时间的陈放和精细的勾兑，古城酒呈现出清澈透明、香气浓郁的特点，酒体醇厚，口感绵长，仿佛能够品味到XJ古城文化的精髓，不过只省了几瓶，给我爸了。”
“你二爷生前留有一坛泥坑酒，指明留给你，你看这些天忙，我给忘了。”陈忠通说。
“谢谢二爷！”陈浩感动地说。
孙广安说：“毛总组织我们去‘避暑山庄’旅游的时候我喝过泥坑酒，是用特制陶土制泥捶坑、五粮发酵而成的一种白酒。具有清澈透明、窖香浓郁、入口绵甜、醇香柔和、回味悠长之特点。”
陈浩说：“宁晋古为东海之滨黑龙港区，《水经注》云：‘泽流迂回城下’，为中朝准地名，基地为火山岩，湖相沉积粘陶土。其土干而结块，硬入铁石。水调为泥，可塑可雕。捏塑为皿器，用火烧之可制成佳陶用品。盛水由甘冽晶莹；煮饭则邪味尽去，只发五谷之香；存酒则绵香醇郁。
古有陶氏选粘陶优处掘坑，将五谷发酵，再用黑龙港黑龙谭之水以陶锅蒸馏。成酒后，陶坛储养百日浓香满堂，经年则香飘数里。
陶氏以坛酒献于尧帝，尧帝不忍自饮，舜平‘四害’以安天下，尧帝便将此酒赐予功臣舜，并筑台禅让帝位。禹‘导九河以入东海，大地洪水尽平’舜帝又取泥坑所酿酒赐之，饮则尽欢。
商纣王无道，太公望隐居东海之滨，即宁晋洨河岸边。每钓鲜珍之鱼，必找酒家烹为佐菜，饮泥坑酒以逸神志，誉之‘酒干留舌本，神逸颜面少。’
唐李白修太白渠时路过宁晋，饮过当地作坊酿酒后，特书赠酒家：‘十里闻香三里醉，一杯进口五云飞。’
金元时期宁晋战乱不断，百姓四处逃难，泥坑酿酒自此失传。
明代万历年间，翰林王之栋回邑治水，掘土培堤，得一石匣，匣内有一酒经，王之栋遂使邑人修建烧坊，泥坑酿酒由此而重闻于世。
解放后泥坑酒得以发扬光大，名闻遐迩。随着科学技术的发展，如今人们明白了泥坑酒特殊香醇味的原因，一是黑龙泉水清澈甘冽，含有多种矿物质，二是狗头胶泥中含有大量的腐殖质和有效磷，发酵时可产生大量的香味物质，故酒味芳香浓郁，泥坑酒亦凭此特殊的发酵工艺而得名。
泥坑酒以精选的东北优质高粱、糯米、玉米、小麦、大米为原料，采用纯小麦踩制的中、高温大曲为糖化发酵剂，传统的老五甑生产工艺，泥池固态发酵，混蒸混烧，量质摘酒，分级贮存，经长年陈酿，精心勾调而成。
泥坑酒酿造工艺特点之二是采用中、高温大曲为糖化发酵剂。大曲生产采用传统手工制曲工艺，纯小麦制成，其培菌温度高达60~64度，持续7天以上，保证了大曲的曲香浓郁之特色。
泥坑酒酿造工艺特点之三是混蒸混烧老五甑工艺，混蒸混烧是在要进行蒸馏取酒的糟醅中按比例加入原料、辅料，严格按照‘稳、准、细、净’法操作，缓火蒸馏取酒，大火追尾，糊化原料。
老五甑是指在窖内有四活，即2甑大渣，1甑小渣和1甑回糟，这4甑发酵糟出窖后再加入新原料配成5甑进行蒸馏，蒸馏后1甑为扔糟，4甑入窖发酵。在同一蒸馏甑桶内，采用先以取酒为主，后以蒸粮为主的工艺优点是：在酒醅中混入新原料，一可减少辅料的用量，蒸馏和糊化同时进行，又可集约热能；原料经过多次发酵，可提高出酒率，酒香兼粮香，并有利于积累香味前驱物质，增加白酒的香味成分。
酿酒老师傅严格按照量质摘酒分接分入，多位评酒师通过对入库基酒理化和感官指标进行综合评级，将不同轮次，不同渣次，不同生产日期、不同质量等级进行分级贮存，贮酒容器一律采用传统的陶坛和地下内衬猪血、牛皮纸糊的大罐贮存，长期陈酿。
勾调成品酒时，全凭酿酒师极为敏感的视觉、嗅觉、味觉‘三维审美’，巧妙地将几十种不同的基酒进行精心勾调，勾调后的成品酒，经过严密的理化分析，合格后投放市场，与广大消费者见面。
泥坑酒已通过国际质量体系认证，从原材料采购入库、粉碎、配醅、清蒸、糊化、蒸馏、原酒入库，到贮存、勾调、品评、过滤、检验灌装等。几十道工序上千个质量控制点，都有严格的质量标准和完善的检测手段，确保出厂白酒质量和风味的稳定。”
陈忠通说：“这些你不讲我们不知道，你二爷生前应该喝过，要不他不会会将泥坑酒存了5年，等着你回来喝。”
陈浩感慨地说：“二爷对我的疼爱与爷爷一样，是我的福分，酒继续留着，等大伯和我爸90以后咱们再开坛畅饮。”
“行，你收入你的酒窖吧。”陈忠通说。
“好，这坛酒我要好好珍藏。”陈浩说。
“你回来了，我要交令了。”陈忠通说。
“大伯，这金批大令还得您握着，别人镇不住。”陈浩说。
“浩浩，你不怕我老糊涂了错杀忠良。”陈忠通说。
“大伯，如果让你封杀了，那么他肯定不是什么好鸟。”陈浩说。
陈忠通点上烟说：“小毛替你培植不少好苗子，她正慢慢地‘替换’即将退的管理人员，有几个带头闹事的人被我拔了刺。”
陈浩说：“好，长江后浪推前浪，对那些‘占着茅坑不拉屎’的人可以使用雷霆手段，又臭又硬的顽石可以清除出去。”
陈忠通弹了弹烟灰说：“你三叔和四叔现在支持我，我特准他们退休以后留在原厂看大门。”
“这些事情由毛翠萍和二哥点头就行，我不过问。”陈浩说。
陈忠通看了看孙广安后问陈浩：“老黑再过一年半载的也要退休了，以后怎么安排？”
陈浩说：“现在孙奶奶已经走了，大萍子和林文安忙于工作，让黑哥退居二线‘照拂’傻福哥，但是黑哥在卧虎岭不受保卫部节制，相反保卫部受黑哥监控。”
“我也是这个意思，我已经给康康挑明。”陈忠通说。