那么在这里要说，年轻人的梦，又是怎样的？既可以和信唸理想结合在－起。終使这美梦，不是空的梦想。它还是年轻人，生活和时间的积累，还是信仰和现实的一个启示。梦，还掌握在自已的手上，包括了，那些有这大前程的人。现实在于奋斗，在于实施计划。年轻人的美梦，离开不了那样的实践，它是人们心唸里构思的项目工程。青春梦，并非真的是梦…….既为怀有理想的年轻人。
它，既是无比丰富的想像，在晚上的睡眠里兑化出来，经过的是这一步骤！但在第二天，就转化为力量了！这梦则为异常的丰富，多姿多彩，超乎寻常的想像空间，将自己思维和计划，转化为意料不到的梦境里，而显得特別精美——他所要的，将这精美的梦完善。它是一种美学，年轻人的理想，年轻人的美好青春与未来，都化作了这美梦，它又不能脱离美学的范畴。音诗分明知道这－层的意义，她理解自已的梦！
她纯真如天空的里的美学，是理所当然的。
方瑞，此时则知之不多。这当然需要一个过程，相识、相知，这中间也有一个过程。他看到的音诗，这时候也几乎超凡入圣，这里存在时代所处的崇拜牲，并有这个夸张。固然，音诗，是这－代年轻人中优秀的。她以纯真对待人生，对待生活，相待于艺术。她固此能得到年轻人的那种雕琢，生活也精工细琢。在她身上，所看到的，几乎是这件雕琢的艺术精品了。
她将这－切，都经过了细致的雕琢工作。作品玲珑剔透，又充足智慧，那是用白玉雕琢而成的艺术品，这纯洁无瑕的制作，，而她则一直在做着，令那些甘为平凡、却又骄傲的人，感到非夷所思！
他说：＂你也相信梦吗？＂
怎么？她还不相信梦呢！
他的这种境界，暂且还不能与音诗相比，可见，他此时还不能达到同等的境界，是立在她后面的——否则，他也不会这么问了。
首先，他所学到的智识还不能理解梦，之前，则认为是既单纯的东西。用它来理解，则是曲意的。然而，个人的信唸，则又是现代科学的一部份，此时还不能够比较地运用它。
他崇拜过师长，又顶礼膜拜，也是时代的一种风貌。
他认为音诗的一言一行都是对的，无一不将以顶礼，这也是现代年轻人中的情况，他的身上印有印迹，也不在例外。＂你也会相信梦吗？＂他很犹疑，也很惊讶，却也很平常。
但是，梦的出现，又恰恰、反映了他们的自身生活，这些年轻人的。重要的理唸又在这里。而她的生活、人生一切，又几乎是从梦开始的。正确的观唸作为境界，都在自己生活与生命的建树上，能够深谋远虑。她注重于梦的建设，她的思維构选，并设想了这样一部生活！为他所不能完全意料！
的确，梦又不足以为信。
它既虚幻，不足为凭。她又如何信梦呢？一贯的理想青春之梦，和一般的夜晚睡眠之梦，莫非又有什么区别、又有什么巧合？互相有联系吗？这里面，难道还存在什么妙理？
所以，他也并不能真正懂得音诗。这－点，得以证明。
音诗也不能更多的了解他。
其实，他人二人，都在彼此做更深的了解。音诗是纯粹的人，她讲真情，可以接耐他，她没有内腑，更不会装假。她平易近人，与人能和睦相处。但她在广为的社会活动中，又显得老练与成熟。
－般人又认为她的城府很深。而她，则又是坦白的，并不是那样子……他则初入社会，那里会比平常人了解更多呢？但从天赋来说，则自必又了解的更多一些。他们此时，正在接近于心理互相共融！＂你也相信梦吗？＂故此，他对音诗的了解，还是平常浅肤。
她既纯洁又欢乐，构成了这年春人的性格。聪明，达度，又构成了知识的年轻人生。她，已经过早地显示出成熟了，反而给人们，蒙上了一层朦胧！
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