蛇是闽越崇拜的力腾，《说文解字》说：“闽，东南越蛇种，从虫”。《山海经》中就有称蛇为虫的记载，至今，长虫仍是蛇的别称。闽越人的习俗也充满了对蛇的崇拜，他们为了像蛇，剪短头发，在身上脸上刺上像蛇一样的斑纹，叫做“文面”。觉得这样才能像蛇那样尊贵。以便在水中活动时，让蚁龙把他当作同类，不会加害他们。他们像蛇那样喜欢居住在岩洞之中，即使居住的地方不是岩洞，他们也称为洞。洞天是他们最值得赞誉的住处。洞房是他们夫妻相会的最初场所。他们把山岭叫做“垄”，龙是蛇的神化，他们认为逶迤的山岭是蛇化成的。他们选择住处和墓葬都要看龙脉，龙脉也就是山脉的走向，以及与走向相关连的环境，以后演变成风水。他们建蛇王庙，祭蛇，把蛇当作神物养在家里。他们认为蛇养在家中可以保佑一家人的平安。在年节里，他们则要“请龙”。“请龙”最初是把抓来的蛇或是养的蛇，经过祭祀后放入溪河，以求风调雨顺、五谷丰登。以后发展成舞蛇（龙）灯，赛龙舟等多种象生“请龙”的形式。在武夷山临溪傍涧的悬崖陡壁上，岩壑中架设着船形棺柩，被叫为仙人葬处，这些地仙都踏着龟蛇。船棺中有龟形木盆，垫在船棺下的木板，叫虹桥板。“虹”，据郭沫若研究，“虫”就是蛇，“工”是一个人踏在“=”上。虹就是一个仙人二条蛇上。玉女峰是武夷山的象征，是太元玉女，这众仙的始祖母也是脚踏龟蛇。、
在宋代杨时的《妆镜台》中，有“鳌头涌起三峰秀”的诗句。鳌，是传说中的海中大龟；三峰，指的是三女峰，这句诗的意思是，巨鳌顶戴着秀美的太元玉女。玉女峰下的九曲溪发源于黄冈山。晋郭璞在《题谶石》中有“黄冈降势走飞龙”的诗句，九曲溪是一条大蛇。玉女峰所在的二曲溪南叫石龟垅，“龟垅”就是龟蛇。古人对龟蛇的崇拜，以后被道教演变成玄武。道教所人奉的玄武神，披头散发，身穿黑衣，手仗宝剑，脚踏龟蛇。古代的星象学家，马武夷分野在牛宿。牛宿是星官名，也叫“牵牛”，是玄武七宿的第二宿，玄武七宿组成龟蛇相缠的星象。说到武夷山上的虎啸岩，相传有仙人骑虎啸鸣岩上，从而得名。虎啸岩，在康熙四十六年（公元1707年）泉声和尚修建天成禅院之前，据清王梓据说：“全山多栖羽客，僧实晨星，百年之内，二三遗世之老来。”就是说，虎啸岩，原来是道教的洞天仙府。虎啸岩有企仙台、驻真洞、太平岩、定命桥、虎啸洞等景点。这些景点的命名蕴藏着一个仙家之谜。企仙台在虎啸岩的次级，“企”是盼望的意思，“企仙”就是盼望成仙。驻真洞又名崇真洞、栖真洞。“崇”是盼望的意思，“企仙”就是盼望成仙。驻真洞又名崇真洞、栖真洞。“崇”是“聚”的意思，这与“驻”、“栖”相通。“真”是得道的人。驻真洞在下虎啸上一级南壁，高丈余深长的洞府可以容纳几十个人。这里是学道的人栖居的石屋。
太平岩在茶坡旁。“太平”论的是“盛明治道及证果修因，禁忌众术”（《云笈七签》），也就是能澄清大乱，使人功高德正。定命桥的“定”是星官名，玄武七宿的第六宿，“命”指吉凶等命运。定命桥在虎啸绝顶，这里有一裂罅，深不可测，上架木桥，过了这奇验处，才可到虎啸洞。把这些景点的命名含义联系起来，可以悟出道家的玄妙。初登虎啸，到企仙台，只是盼望成仙，居住在驻真洞，修炼学道后，到太平岩澄清大乱，养性修真。待到功高德正时，再渡定命桥。在定命桥这奇险处，是凶是吉，命运由天神玄武决定，渡过定命桥，便可以见到白虎和仙人，从而被度成仙。武夷山中巍巍的大王峰，拔地而起，如擎天巨柱，几立武夷东南。在峰巅绝顶处，东边的岩壁上，有一巨岩斜覆，形成一个宽深各数丈的天然石屋，幔亭宴后飞散的虹桥板，纵横交错地斜插在岩壑之中。这个迎着朝阳的石屋，叫升真洞，又叫仙蜕岩。相传，秦时，有个叫魏王子骞的，在这里养性修真。所以，这峰在秦汉时，不叫大王峰，而叫做魏王峰。以后，又有张湛等十二人，访仙问道来到了武夷山。哪一年，武夷山大旱，他们十三人在龙潭上设坛求雨。他们的虔诚，感动了神灵，魏王峰上紫云飘飘，控鹤仙人乘着仙鹤，徐徐降落在峰腰登仙石上。魏王子骞等十三人急忙迎向仙人，在禅岩岩顶修真坛上，拜见了鹤仙人。
控鹤仙人见魏王子骞等十三人仙姿道骨，气度不凡，寻仙问道如此专一虔态，认为他们都有仙家缘分。他就派何凤儿到天台取来仙界名册。控鹤仙人运转慧眼，阅览仙籍，片刻便弄清了十三人的来历。原来他们十三人都是上界仙人，在众仙聚会的仙宴中，他们狂喝滥饮，酒后口出狂言，得罪了黄元真人，才被贬谪到人间。仙册上还注有：他们在武夷同修炼八百年后，可以肿胎换骨，重返天庭，又成仙人。于是，控鹤仙人就传授他们十三人九品丹书，指点他们在魏王峰升真洞修炼成仙，成了武夷十三仙。武夷十三仙是：魏王子骞、张湛、孙绰、赵元奇、彭令昭、刘景、顾思远、白石生、马鸣生和胡氏、李氏、鱼道超、鱼道远四个女仙。宋绍兴十八年*公元1148年）敕封魏王子骞为冲妙真人，孙绰为灵应真人，张湛为显应真人，刘景为嘉应真人，赵元奇为妙应真人，彭令昭为冲应真人，顾思远为静应真人，白石生为善应真人，马鸣生为惠应真人，胡氏仙为普应夫人，鱼道超为助应夫人，鱼道远为顺应夫人，李氏仙为慈应夫人。宋嘉熙二年（公元1238年），又加封魏王子骞为妙孚惠真君，其余孙绰等八人也加封为真君，胡氏仙等四女仙加封为元君。十三仙之后，又有许多道士慕名到升真洞修炼，坐化在石屋中。升真洞内原有磁缸五口，缸上都有雷纹，缸内都盛有蜕骨。其中一口磁缸，放在石窑中，奇怪的是，窑口比缸小，不知缸是怎么放进去的。缸旁还有四只船棺，重叠在一起。一半搁洞内，一半探出洞外。棺用整段圆木刳成船的形状，里面盛有20多函蜕骨。相传这些蜕骨都是仙人白日飞升后遗留下来的，从而得名升真洞或仙蜕岩。